A freira Kosaka Kumiko foi acusada pelo Ministério
Público por suposto envolvimento em um famoso caso de abusos sexuais de menores
de idade em um instituto para deficientes auditivos na província de Mendoza, no
oeste da Argentina, informaram à agência EFE fontes da Justiça nesta
sexta-feira (5). A religiosa, de origem japonesa, é acusada "por
omissão" do crime de abuso sexual com "acesso carnal severamente
agravado".
Depois de ficar
um mês foragida, a irmã se entregou há três dias em Buenos Aires e, já detida,
foi levada a Mendoza, onde ontem depôs ao promotor, que comunicou sua decisão. "Não houve
perguntas por parte de órgão nem da acusada. Ela deu sua versão. Negou os fatos
e disse que estava para servir, fazer o bem e cuidar dos meninos",
acrescentaram as fontes sobre o depoimento. A acusada foi encaminhada depois a
uma penitenciária feminina.
O caso
Outras cinco
pessoas já foram presas acusadas de diversos casos de abuso sexual contra
crianças com idades entre 10 e 12 anos no Instituto Antonio Próvolo, em Luján
de Cuyo. Os detidos são dois padres - Nicolás Corradi, de 80 anos, e Horacio
Corbacho, de 55 anos, - e três funcionários.
A história veio
à tona no final de 2016, quando uma adolescente disse, em linguagem de sinais
(LSA - Lengua de Senas Argentina), ter sido abusada por Corbacho quando tinha
cinco anos. Ela afirmou que uma freira com "traços orientais" foi
quem colocou a fralda nela depois da violação, escondendo e tendo conhecimento
de que tinha sido estuprada, o que a torna cúmplice primária do delito do
abuso.
Kosaka Kumiko
chegou a Próvolo em 2007 e ficou na região por muitos anos, até buscar outros
centros religiosos. Segundo o processo, a freira escolhia as crianças mais
vulneráveis para serem entregues aos estupradores. Ela as golpeava
sistematicamente e a mais submissas eram entregues aos violadores.
Em
investigações realizadas nesse instituto foram encontrados vídeos com imagens
pornográficas e 550 mil pesos (cerca de R$ 113 mil). Os casos comoveram o país
e fizeram às autoridades educacionais tomarem medidas no local.
Éd
Alemão
Em meio a tantos relatos
assombrosos, chama a atenção, mais uma vez, a omissão da igreja católica. Por
que a igreja deixou que criminosos agissem livremente? Por que a igreja enviou
o padre Corradi para a Argentina, se ele já acumulava dezenas de acusações de
estupro de crianças na Itália?
Em 2009, casos de abusos
vieram à público em Verona e o padre Corradi foi citado como um dos abusadores.
Até quando a instituição vai abafar crimes que ocorrem debaixo de seu nariz?
Na madrugada de quarta-feira (31), quando chegou para ser internado na
Casa de Saúde São João de Deus, em Pirituba, na zona norte de São Paulo,
Andreas von Richthofen, 29, teve que ser escoltado por seguranças do local,
dado o alvoroço causado com a sua presença entre os outros internos.
"Todos queriam vê-lo de perto", disse um deles, que não quis se
identificar.
Segundo relatos à reportagem, o irmão de Suzane von Richthofen, presa
por ter participado do assassinato dos pais em 2002, se revoltou contra a
internação e teria quebrado um dos vidros da portaria antes de ser contido por
funcionários da clínica.
Um dia antes, após ser pego tentando pular o muro de uma casa na região
do Campo Belo, na zona sul, Andreas Richthofen foi encaminhado por policiais à
ala psiquiátrica do Hospital Campo Limpo, também na zona sul.
De acordo com médicos que o atenderam no hospital, ele estava
desorientado, com as roupas rasgadas e ferimentos pelo corpo. Um deles disse
que seu quadro era de esquizofrenia. Horas depois, o irmão de Suzane foi
transferido para a clínica em Pirituba.
Desde que foi internado, ele saiu poucas vezes do quarto, apenas para
dar pequenas caminhadas pelo corredor da ala onde ficam outros cerca de 30
pacientes.
Os quartos ficam em um corredor com piso de lajotas e paredes verdes e
brancas, isolados por uma porta de ferro, mantida sempre trancada. Apenas
enfermeiros, médicos e alguns funcionários podem abri-la e acessar a ala.
Todos dividem o cômodo com ao menos mais um interno, e Richthofen é o
único que está sozinho no quarto.
As refeições são levadas por enfermeiros até ele, diferentemente dos
outros pacientes, que se alimentam todos juntos em um refeitório com mesas e
cadeiras de plástico. No primeiro dia, foi servido arroz, feijão, salada,
pedaços de frango empanados, gelatina de sobremesa e suco artificial de limão.
Ele ainda não apareceu no pátio onde os internos se reúnem para praticar
exercícios todos os dias entre 9h30 e 13h -horário no qual o almoço é servido
no refeitório.
Ninguém tinha ido visitá-lo até a tarde desta quinta-feira (1º). As
visitas são permitidas diariamente após as 15h.
Como chegou com as roupas rasgadas, ele agora usa roupas doadas. Em
alguns casos, a clínica evita visitas na primeira semana de internação, até o
paciente se adaptar ao ambiente da clínica e começar a ser acompanhado por um
grupo de psicólogos.
Richthofen está na parte menos populosa da clínica, ocupada por
dependentes de álcool e drogas, além de portadores de doenças mentais, que
fazem tratamento particular, apesar de ele ter entrado ali como paciente do
SUS.
CRACOLÂNDIA
Na ala dedicada a atender pacientes vindos da rede pública, há cerca de
200 pacientes. Alguns deles reclamam da superlotação da clínica nas duas
últimas semanas, após ação policial que, no dia 21, dispersou os usuários de
drogas na cracolândia.
Diariamente, chegam entre dez e doze novos internos na clínica, sempre
no período da madrugada.
Na manhã desta quarta-feira (31), por exemplo, uma briga por cigarro
entre os pacientes terminou com um deles com o nariz quebrado.
De acordo com os internos, situações como essa eram raras antes do
aumento da ocupação no local.
Há ainda por lá mais dois complexos. Um atende apenas mulheres, e outro
passa por reformas para ampliar o atendimento a internos vindos da rede
pública.
Todos os prédios são rodeados por uma área arborizada onde há bancos
para os pacientes receberem visitas. Eles também têm acesso a salas equipadas
com televisão ligada o dia inteiro.
A clínica São João de Deus tem convênio com a prefeitura desde 2012 para
ceder 30 leitos de internação para dependentes químicos à rede pública ao custo
mensal aproximado de R$ 158,1 mil.
A clínica recebe da administração R$ 170 por dia para cada paciente. No
último sábado (27), a prefeitura formalizou um aditamento ao contrato para
reservar mais 90 leitos até 20 de abril de 2018.
Éd Alemão
É desolador o
cenário destas vidas que foram destruídas por um golpe brutal. Será que apenas
o golpe de Suzane foi brutal? Será que seus pais foram tão inocentes? Tem mais
coisa nisso. Acredito que não foi uma simples atitude motivada pela recusa ou
repressão dos pais ao namoro de Suzane. Acredito que seus pais a abusavam
sexualmente. Tanto ela como o seu irmão. É minha hipótese devido aos fatos e
comportamentos dela com o seu irmão. Seus olhares mostram muito isso. São de
pessoas abusadas sadicamente com um sentimento de grande repulsa. Isso um dia
vai ser revelado. É difícil porque é algo nojento e reflete muito na vida
cotidiana futura com esse caráter repugnante.
Nossa inteligência não vem
armazenada na alma quando nascemos. Nada está no cérebro sem antes ter passado
pelos sentidos. Da nossa vivência. Nascemos com um cérebro totalmente virgem.
Não nascemos com nenhuma ideia inata. Experimentando as coisas é que obteremos o conhecimento.
São defensores desta teoria empirista: John Locke, Berkeley, Hume, Stuart Mill. Eles se contrapõem ao racionalismo que se confere na teoria do inatismo, que
prega que o conhecimento é inato da alma que teria um repositório de
informações conferidas por Deus. Diz ainda, que o conhecimento é recordar-se
daquilo que nossas almas imortais que habitavam o Além já sabiam, mas que ao
nascer nos esquecemos. Seus defensores: Platão, Sto Agostinho, Descartes.
É uma das questões mais
antigas que não tem resposta - De onde vem esta fonte do conhecimento humano?
Uma boa pergunta que
confronta o inatismo é: Porque então todos nós não adquirimos ou alcançamos os
mesmos estágios de conhecimento ou tecnologia? Porque os europeus desenvolveram
a ciência, enquanto os índios que habitavam às Américas, não? Isso faz crer na
experiência e no seu estudo, e não que é algo da Alma. Deus não desproveria de
conhecimento toda uma Nação para ser dizimada por colonizadores mais evoluídos
em conhecimento.
Mais da metade dos seres
humanos acredita na vida pós-morte. No Brasil, mais de 70%. Paraíso,
purgatório, inferno, umbral, trevas, reencarnações frequentam as crenças de
cristãos, muçulmanos, budistas, umbandistas e de adeptos de muitas outras
crenças.
A fé na espiritualidade
atravessa a história da civilização humana. Na verdade, é anterior a ela.
Homem e mulheres procuraram,
ao longo do tempo, as explicações nos céus, na natureza e nos mistérios que se
multiplicam entre os dois.
No século XIX, na França, um
cientista, Allan Kardec, estudou as manifestações espirituais e codificou em
cinco livros o Espiritismo Cristão. Explicou as leis do universo e da vida pelo
prisma da espiritualidade, em sintonia com a ciência ocidental. Um desses cinco
livros. O Evangelho Segundo O Espiritismo, dá uma chave interpretativa
espiritualizada para a leitura dos ensinamentos de Jesus Cristo.
Neste século 21, a ciência se
debruça sobre esse assunto que, antes disso, ficou restrito aos estudos
místicos e filosóficos. Cientistas, no mundo inteiro, estudam manifestações da
espiritualidade e conversam com pessoas que foram dadas como mortas com paradas
cardíacas e se recuperaram depois.
Entre a codificação de Allan
Kardec, no século 19, e as investigações científicas, deste século 21, tem o
século 20. E o grande avanço que se deu nesse campo se deve principalmente ao
trabalho de um brasileiro, Chico Xavier.
O médium mineiro, orientado
por espíritos mentores como André Luiz e Emmanuel, psicografou cerca de 500
livros. Uma obra sem paralelo no planeta e que aborda a vida em uma das muitas
dimensões do plano-espiritual, de maneira prática. O que acontece com o
espírito depois da morte, como ele vive, se permanecem as características
masculinas e femininas, como se locomove, se precisa se alimentar ou não, onde
mora...
Muitas dessas explicações se
prendem à densidade da matéria e da energia cuja relação Einstein já
demonstrou, no início do século 20, equacionando inclusive a transformação da
primeira na segunda, relacionada com a velocidade da luz.
Muito interessante nessa
questão de vida pós-morte é que a existência dessa continuidade, ou pelo menos
a crença nela, deveria ter peso fundamental nas decisões relativas à vida na
Terra no quesito honestidade e respeito mútuo.
Grande filósofo grego, nasceu
em 384 a.C., na cidade de Estágira, e morreu em 322 a.C.. Durante sua vida, foi
autor de várias obras e frases filosóficas. Aos 17 anos, Aristóteles foi viver
em Atenas, onde conheceu Platão, tornando seu discípulo. Durante alguns anos
trabalhou como preceptor do imperador Alexandre e fundou em Atenas a escola
Liceu que era voltada para o estudo das ciências naturais. Aristóteles
apreciava a inteligência humana, pois para ele era a única forma de alcançar a
verdade.
Aristóteles escreveu sobre
diversas áreas do conhecimento: política, lógica, moral, ética, teologia,
pedagogia, metafísica, didática, poética, retórica, física, antropologia,
psicologia e biologia. Publicou muitas obras de cunho didático, principalmente
para o público geral. Valorizava aeducaçãoe a considerava uma das formas de crescimento intelectual
e humano. Entre suas obras, as principais foram: Ética e Nicômaco, Política,
Órganon, Retórica das Paixões, A poética clássica, Metafísica, De anima (Da
alma), Magna Moralia (Grande Moral), Ética a Eudemo, Física, Sobre o Céu, entre
outras.
Durante a sua vida, escreveu
diversas frases que se imortalizaram tanto no meio acadêmico como no dia a dia,
como por exemplo: "O verdadeiro discípulo é aquele que consegue superar o
mestre."; "A principal qualidade do estilo é a clareza.";
"O homem que é prudente não diz tudo quanto pensa, mas pensa tudo quanto
diz."; "O homem livre é senhor de sua vontade e somente escravo de
sua própria consciência."; "Devemos tratar nossos amigos como
queremos que eles nos tratem."; "O verdadeiro sábio procura a
ausência de dor, e não o prazer."; "A educação tem raízes amargas,
mas os frutos são doces".
O QUE É O BEM PARA O
HOMEM
No primeiro livro, Aristóteles
descreve de modo extraordinário sobre a virtude humana. O autor dividiu a
virtude em duas: virtudes éticas (morais) e as virtudes dianoéticas
(intelectuais), sendo que esta se refere à inteligência que podem ser
desenvolvidas através do estudo e aquela se refere ao hábito. Aristóteles cita
que toda arte e toda a investigação tende a um bem qualquer, fazendo com que
todas as outras coisas tendam também a ele, ou seja, tudo o que o ser humano
faz é em busca de um bem, pois essa é a eterna busca do homem.
Aristóteles também cita que muitas
são as ações do homem e todas têm a sua finalidade:“...Mas como muitas são as ações, artes e
ciências, muitas também são suas finalidades. O fim da medicina é a saúde, o da
construção naval é um navio, o da estratégia militar é a vitória, e o da economia
é a riqueza...”.Isso
significa dizer que o homem não faz nada que não tenha um propósito, uma
finalidade, e isso é o que diferenciam dos outros animais, pois o homem define
o que é sensato, o que deve ser analisado com mais ou menos primazia e o que
realmente deve ser lecionado, ou seja, o que deve ser passado adiante.
A respeito da felicidade,
ainda no livro I, Aristóteles cita que:“Ora, parece que a felicidade, acima
de qualquer outra coisa, é considerada como um sumo bem. Ela é buscada sempre por
si mesma e nunca no interesse deuma outra coisa; enquanto a honra, o
prazer, a razão, e todas as demais virtudes, ainda que as escolhamos por si
mesmas (visto que as escolheríamos mesmo que nada delas resultasse), fazemos
isso no interesse da felicidade, pensando que por meio dela seremos felizes.
Mas a felicidade ninguém a escolhe tendo em vista alguma outra virtude, nem, de
uma forma geral, qualquer coisa além dela própria”.Aqui que a razão da vida
é a busca pela felicidade, pois muitos a buscam incansavelmente por almejarem o
reconhecimento de uma vida honesta. Aristóteles expressa que muitas são as
formas de se buscarem a felicidade tendo em vista que o homem feliz é aquele
que busca a felicidade durante a sua vida e que até mesmo nos momentos mais
difíceis age com moral e nobreza. A felicidade, portanto, é indubitavelmente
uma virtude.
Epistemologiasignificaciência,
conhecimento, é o estudo científico que trata dos problemas
relacionados com acrença
e o conhecimento, sua natureza e limitações. É uma palavra que
vem do grego.
A
epistemologia estuda a origem, a estrutura, os métodos e a validade do
conhecimento, e também é conhecida como teoria do conhecimento e relaciona-se
com a metafísica, a lógica e a filosofia da ciência. É uma das principais áreas
da filosofia, compreende a possibilidade do conhecimento, ou seja, se é
possível o ser humano alcançar o conhecimento total e genuíno, e da origem do
conhecimento.
A
epistemologia também pode ser vista como a filosofia da ciência. A
epistemologia trata da natureza, da origem e validade do conhecimento, e estuda
também o grau de certeza do conhecimento cientifico nas suas diferentes áreas,
com o objetivo principal de estimar a sua importância para o espírito humano.
A
epistemologia surgiu com Platão, onde ele se opunha à crença ou opinião ao
conhecimento. A crença é um ponto de vista subjetivo e o conhecimento é crença
verdadeira e justificada. A teoria de Platão diz que conhecimento é o conjunto
de todas as informações que descrevem e explicam o mundo natural e social que
nos rodeia.
A
epistemologia provoca duas posições, uma empirista que diz que o conhecimento
deve ser baseado na experiência, ou seja, no que for aprendido durante a vida,
e a posição racionalista, que prega que a fonte do conhecimento se encontra na
razão, e não na experiência.
Mais tarde falaremos dos grandes filósofos: Sócrates, Aristóteles, Platão, Descartes, Hegel, Kant, Rousseau, Nietzsche, Karl Marx e outros. Vejam este grandioso filme filosófico que está em cartaz. A Cabana - Mack Sam Worthington.
Na era da liberdade de
informação é incrível a predominância da preguiça mental na sociedade. A
internet que deveria ser um dos mais fortes instrumentos contra o oligopólio da
mídia, cede espaço para manipulação, intolerância, agressividade e falta de respeito.
A impunidade e a
ineficiência do Estado (Executivo, Legislativo e Judiciário), a carência de
ética nas instituições representativas e a colonização do sistema político por
parte das grandes corporações econômicas e religiosas contribuem diretamente para
a inversão de valores e a criação de falsos heróis que apenas cumprem com a
obrigação que lhes foi outorgada.
Hoje defender uma ideologia
ou outra, o governo ou a oposição, é motivo suficiente para animosidade entre
as partes, este ódio canaliza discursos nas redes sociais, e forma donos da
verdade absoluta, porém de seletivas indignações.
Muitas pessoas não têm a
capacidade de auto determinar-se intelectualmente, dessa forma, são facilmente
manipuladas, haja vista que apenas compartilham o que seus amigos publicam sem
qualquer raciocínio sobre o fato, ou ainda se a fonte da informação veiculada é
verdadeira. Ressalta-se que a curtir, comentar ou compartilhar, a pessoa está
exprimindo sua posição sobre determinado assunto, demonstrando que concorda com
aquela manifestação.
O crescimento sempre estará
na divergência, fuja de opiniões formadas sobre tudo, toda discussão será
saudável desde que seja equilibrada, mesmo que eu não concorde com sua opinião,
devo defender seu direito de expressá-la, pois é sempre bom ouvir o mesmo
assunto sob outra perspectiva para quem sabe poder formar um novo entendimento
sobre o assunto.
Tem muito adulto que não
curte o Natal. Os motivos variam. Festa cristã. Celebração excessivamente
comercializada. Nostalgia de natais antigos... No Brasil, um motivo adicional é
a incompatibilidade de estações: as comidas, as renas, a neve e até as roupas
vermelhas e pesadas do Papai Noel, naturais no rigoroso inverno europeu não
combinam com o nosso verão tropical.
Entre as crianças,
entretanto, o Natal é quase uma unanimidade. Criança combina perfeito com
Natal. Elas adoram essa festa na modernidade. Mesmo crianças excluídas do
consumo têm esse encanto. Passam frustrações muitas vezes. Mesmo assim não
ficam imunizadas contra o espírito da festa.
Fico com as crianças nessa
questão.
Reconheço que a festa é
cristã. Mas não vejo motivo nenhum para que adeptos de outras crenças olhem
torto para ela.
Primeiro porque o
cristianismo adotou uma celebração pagã da Antiguidade e reformatou como o
Natal. Ou seja, a predisposição para essa celebração precede o cristianismo. E
depois, porque não há mal nenhum em curtir uma celebração de outra religião; a
devoção a Iemanjá vem da mitologia yorubá, africana, foi adotada pela Umbanda e
pelo Candomblé e encanta qualquer brasileiro, talvez com exceção de alguns
evangélicos. O Yom Kippur – Dia do Perdão – judaico, o Eid al Fitri – muçulmano
– Celebração do final do período de jejum. Nesse dia, diz a tradição que o
melhor programa a ser feito é aceitar um convite para participar da festa de
uma família muçulmana.
Também reconheço que o
natal moderno e pós-moderno transpira comércio. A foto da fatia de panetone da
publicidade na revista dá vontade de comer até o papel. Os spots de televisão e
os outdoors de sugestões de presentes inacessíveis fazem o coração doer. As
promoções de iguarias calórico/gordurosas/gordurentas derrubam qualquer
hipertenso... Mas você pode driblar essa descaracterização e revalorizar mais
algumas coisas que ficam encobertas por esse véu de publicidade: a
solidariedade, a mensagem de Jesus...
Faz sentido sermos
pentacampeões do mundo e continuarmos essa vitoriosa caminhada. Temos a riqueza
inesgotável de jogadores que só precisam de aprimoramento e comando. Porém,
ciclicamente, entramos em parafuso. Chegamos ao ápice da desclassificação na
Copa do Mundo de 2014, em pleno Estádio do Maracanã. E, pior, humilhados com a
derrota fragorosa de 7 a 1 para Alemanha.
Somos uma potência
incomparável em recursos naturais, com gente fraterna e obreira que constituiu
uma sociedade multirracial e multicultural. Ocorre que vivemos o mesmo parafuso
enfrentado pela seleção canarinho. Mas, estamos no limiar de transformações
extremamente positivas. Vejamos o futebol. Há cartolas corruptos presos ou
prestes a ajustar contas com a Justiça. Após a desastrosa era Felipão e o
ineficiente comando técnico de Dunga, com a seleção ameaçada de exclusão da
Copa 2018, eis que, finalmente, vem a luz: Tite chega para dirigir a seleção.
Desde que assumiu, foram
seis jogos e seis vitórias. O Brasil saiu da lanterna e foi para o 1º lugar.
Faltando ainda quatro jogos, só precisa de um empate para a classificação na
Copa 2018. Esse gaúcho de 55 anos ralou muito para chegar à posição de técnico
vencedor. Além de extraordinário conhecimento técnico, determinação e
humildade, Tite domina a tarefa mais complexa que é o relacionamento humano.
Sabe se colocar diante dos cartolas e, principalmente, junto aos jogadores.
Embora tenhamos gênios da
bola, como o excepcional Neymar, Tite constrói uma seleção não dependente de um
guerreiro. Prima pelo jogo coletivo e solidário. O técnico enaltece o
desempenho e a importância de cada membro da sua comissão técnica. Sem vaidade,
com espontânea demonstração de senso coletivo, divide os louros das vitórias.
Não à toa, o povo ovaciona: “Tite, Tite, Tite!”
Guardadas as proporções,
pode-se comparar a situação com os campos público e privado da nação. Embora
tênue, há luz no fundo do túnel. Com a Operação Lava-Jato, dezenas de
autoridades e empresários estão presos. As pedaladas fiscais levaram ao
impeachment da presidente Dilma Rousseff e à conseqüente posse de Michel Temer.
Apesar das dificuldades advindas do carcomido sistema político-partidário e
administrativo, ele trabalha pela superação da crise.
Com compreensão,
solidariedade, união e efetiva participação do povo, haveremos de resgatar o
bem-estar a que temos direito. Oremos para que personalidades responsáveis e
eficientes, como o nosso Tite, apliquem políticas públicas pautadas pela
austeridade e amor ao Brasil e a nossa gente. Sem vaidades nem idolatria.
Apenas com competência, sensibilidade e dedicação. Assim, quem sabe, como no
futebol, voltemos a ovacionar não alguém, mas o nosso Brasil.
Fora corrupção.Vamos viver, pelo menos, com decência!!!
A formação política dos chilenos, como de todos os hispano-americanos do começo do séc. XIX, era algo de uma ineficiência gritante. Quase que sem transição, viram-se esses povos donos de seus destinos, sem preparo para a difícil tarefa de governar. Surgiram à tona todas as AMBIÇÕES.
